Dream

Trước buổi bình minh của lịch sử, loài người đã nghiên cứu về giấc mơ. Nhà thông thái trong số những người cổ đại trước hết là người giải thích các giấc mơ. Khả năng giải thích thành công hoặc hợp lý là con đường nhanh nhất để được hoàng gia sủng ái, như Joseph và Daniel đã nhận thấy; không mang lại sự hài lòng về mặt này đã dẫn đến việc bị trục xuất khỏi tòa án hoặc tử hình. Khi một học giả cần mẫn dịch một phiến đá hình nêm được đào lên từ một gò đất ở Babylon, nơi nó đã bị chôn vùi từ năm nghìn năm trở lên, rất có thể nó sẽ tạo ra một chuyên luận chiêm tinh hoặc một cuốn sách về giấc mơ. Nếu cái trước, chúng tôi nhìn nó với một số niềm đam mê; nếu cái sau với sự khinh miệt thuần túy. Vì chúng ta biết rằng việc nghiên cứu các vì sao, mặc dù được thực hiện vì những lý do ích kỷ và theo đuổi tinh thần lang băm, nhưng về lâu dài đã dẫn đến khoa học vật lý, trong khi nghiên cứu về những giấc mơ đã được chứng minh là không có lợi như việc mơ về chúng. Hết chiêm tinh học lại mọc ra thiên văn học. Out of oneiromancy đã phát triển không có gì.
Điều đó ít nhất là đúng về cơ bản cho đến đầu thế kỷ hiện tại. Những cuốn sách về giấc mơ ở tất cả các ngôn ngữ tiếp tục được bán với ấn bản rẻ tiền và những người giải thích giấc mơ đã kiếm được một khoản kha khá hoặc bằng mọi giá, một cuộc sống thoải mái từ tầng lớp nghèo hơn. Nhưng nhà tâm lý học hiếm khi chú ý đến những giấc mơ ngoại trừ tình cờ trong nghiên cứu của ông về hình ảnh, sự liên tưởng và tốc độ suy nghĩ. Nhưng bây giờ một sự thay đổi đã xảy ra trong tinh thần của thời đại. Chủ đề về ý nghĩa của những giấc mơ, từ lâu đã bị bỏ qua, đột nhiên trở thành một vấn đề được nghiên cứu sôi nổi và gây tranh cãi gay gắt trên toàn thế giới.
Nguyên nhân của sự quan tâm trở lại này là do quan điểm mới do Giáo sư Bergson đưa ra trong bài báo mà ở đây công chúng đọc tiếng Anh có thể tiếp cận được. Đây là ý tưởng cho rằng chúng ta có thể khám phá nền tảng vô thức của tâm trí chúng ta, kho lưu trữ ký ức của chúng ta, bằng những giấc mơ, vì những ký ức này không hề trơ trơ, mà có thể nói là có cuộc sống và mục đích của riêng chúng, và cố gắng tỉnh dậy bất cứ khi nào họ có cơ hội, ngay cả trong trạng thái nửa mê nửa tỉnh của một giấc mơ. Để sử dụng phép ẩn dụ nổi bật của Giáo sư Bergson, ký ức của chúng ta bị đóng gói dưới áp lực giống như hơi nước trong nồi hơi và giấc mơ là van thoát của chúng.
Điều này không chỉ là một phép ẩn dụ đơn thuần đã được chứng minh bởi Giáo sư Freud và những người khác của trường phái Vienna, người đã chữa các trường hợp cuồng loạn bằng cách khiến bệnh nhân bày tỏ những lo lắng và cảm xúc thầm kín mà anh ta không hề hay biết, đang săn đuổi anh ta. tâm trí. Manh mối cho những suy nghĩ đáng lo ngại này thường có được trong những giấc mơ hoặc những trạng thái tương tự của ý thức thoải mái. Theo những người theo thuyết Freud, một giấc mơ luôn có ý nghĩa gì đó, nhưng không bao giờ là ý nghĩa của nó. Nó mang tính biểu tượng và thể hiện những ham muốn hoặc nỗi sợ hãi mà chúng ta thường từ chối thừa nhận trong ý thức, vì chúng gây đau đớn hoặc vì chúng ghê tởm đối với bản chất đạo đức của chúng ta. Một người canh giữ ở cổng ý thức để giữ chúng lại, nhưng đôi khi những kẻ xâm nhập không mong muốn này cải trang vượt qua anh ta. Dưới bàn tay của những người theo thuyết Freud cuồng tín, lý thuyết này đã phát triển một cách ngông cuồng nhất, và tài liệu đồ sộ về phân tâm học chứa đựng nhiều thứ mà đối với người bình thường dường như cũng vô lý như những thứ lấp đầy cuốn sách giấc mơ hai mươi lăm xu.
Không thể tin rằng tiềm thức của mỗi người chúng ta không chứa gì ngoài những mẫu vật xấu xa và quái dị mà họ moi ra từ sâu thẳm tâm hồn của những bệnh nhân thần kinh của họ và phô bày với vẻ kiêu hãnh như vậy.