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यह कम से कम वर्तमान सदी की शुरुआत तक काफी हद तक सही था। सभी भाषाओं में सपनों की किताबें सस्ते संस्करणों में बिकती रहीं और सपनों के व्याख्याकारों ने गरीब वर्गों के लिए एक अच्छा या कम से कम एक आरामदायक जीवन यापन किया। लेकिन कल्पना, संघ और विचार की गति के अपने अध्ययन में संयोग को छोड़कर मनोवैज्ञानिक ने शायद ही कभी सपनों पर ध्यान दिया। लेकिन अब समय की भावना पर एक बदलाव आ गया है। सपनों के महत्व का विषय, इतने लंबे समय तक नजरअंदाज किया गया, अचानक दुनिया भर में ऊर्जावान अध्ययन और उग्र विवाद का विषय बन गया।
रुचि के इस पुनरुद्धार का कारण प्रोफेसर बर्गसन द्वारा पेश किया गया नया दृष्टिकोण है जो यहां अंग्रेजी पढ़ने वाली जनता के लिए सुलभ है। यह विचार है कि हम अपनी मानसिकता के अचेतन आधार का पता लगा सकते हैं, हमारी यादों का भंडार, सपनों के माध्यम से, क्योंकि ये यादें किसी भी तरह से निष्क्रिय नहीं हैं, लेकिन उनका अपना जीवन और उद्देश्य है, और जब भी मौका मिलता है, चेतना में उठने का प्रयास करते हैं, यहां तक कि स्वप्न की अर्ध-चेतना में भी। प्रोफेसर बर्गसन के हड़ताली रूपक का उपयोग करने के लिए, हमारी यादें बॉयलर में भाप की तरह दबाव में पैक हो जाती हैं और सपना उनका निकास वाल्व है।
प्रोफेसर फ्रायड और वियना स्कूल के अन्य लोगों द्वारा यह एक मात्र रूपक से अधिक साबित हुआ है, जो रोगी को गुप्त चिंताओं और भावनाओं को अभिव्यक्ति देने के लिए प्रेरित करके हिस्टीरिया के मामलों का इलाज करते हैं, जो उसके लिए अज्ञात है, उसका शिकार कर रहे हैं। मन। इन परेशान करने वाले विचारों का सुराग आम तौर पर सपनों या आराम की चेतना की इसी तरह की अवस्थाओं में प्राप्त होता है। फ्रायडियन के अनुसार, एक सपने का हमेशा कुछ मतलब होता है, लेकिन कभी भी इसका मतलब नहीं लगता है। यह प्रतीकात्मक है और इच्छाओं या भय को व्यक्त करता है जिसे हम सामान्य रूप से चेतना में स्वीकार करने से इनकार करते हैं, या तो क्योंकि वे दर्दनाक हैं या क्योंकि वे हमारी नैतिक प्रकृति के प्रतिकूल हैं। एक चौकीदार उन्हें वापस रखने के लिए चेतना के द्वार पर तैनात है, लेकिन कभी-कभी ये अवांछित घुसपैठिए भेष बदल कर उसके पास से निकल जाते हैं। कट्टर फ्रायडियन के हाथों में, इस सिद्धांत ने बेतहाशा अपव्यय विकसित किया है, और मनोविश्लेषण के विशाल साहित्य में बहुत कुछ शामिल है जो आम आदमी को पच्चीस-सेंट ड्रीम बुक भरने वाली सामग्री के रूप में काफी बेतुका लगता है।
यह विश्वास करना असंभव है कि हम में से प्रत्येक के अवचेतन में कुछ भी नहीं है, लेकिन वे गंदे और राक्षसी नमूने हैं जो वे अपने न्यूरोपैथिक रोगियों की मानसिक गहराई से खोदते हैं और इस तरह के गर्व के साथ प्रदर्शित करते हैं।