Dream

Antes do alvorecer da história, a humanidade se dedicava ao estudo dos sonhos. O sábio entre os antigos era preeminentemente o intérprete dos sonhos. A capacidade de interpretar com sucesso ou plausibilidade era o caminho mais rápido para o favor real, como Joseph e Daniel descobriram; a falha em dar satisfação a esse respeito levou ao banimento do tribunal ou à morte. Quando um estudioso traduz laboriosamente uma tabuinha cuneiforme desenterrada de um monte babilônico onde está enterrada há cinco mil anos ou mais, as chances são de que ela se transforme em um tratado astrológico ou um livro de sonhos. Se for o primeiro, nós o consideramos com alguma indulgência; se o último com puro desprezo. Pois sabemos que o estudo das estrelas, embora empreendido por razões egoístas e perseguido no espírito do charlatanismo, levou por fim à ciência física, enquanto o estudo dos sonhos provou ser tão inútil quanto sonhar com eles. Da astrologia surgiu a astronomia. Fora da oniromancia cresceu - nada.
Isso pelo menos foi substancialmente verdade até o início do presente século. Livros de sonhos em todas as línguas continuaram a ser vendidos em edições baratas e os intérpretes de sonhos ganharam uma vida decente ou, pelo menos, uma vida confortável com as classes mais pobres. Mas o psicólogo raramente prestava atenção aos sonhos, exceto incidentalmente em seu estudo de imaginação, associação e velocidade do pensamento. Mas agora uma mudança ocorreu no espírito da época. O assunto do significado dos sonhos, por tanto tempo ignorado, de repente tornou-se uma questão de estudo enérgico e de controvérsia acalorada em todo o mundo.
A causa desse renascimento do interesse é o novo ponto de vista apresentado pelo professor Bergson no artigo que está aqui acessível ao público leitor de inglês. Esta é a ideia de que podemos explorar o substrato inconsciente de nossa mentalidade, o depósito de nossas memórias, por meio de sonhos, pois essas memórias não são inertes, mas têm, por assim dizer, vida e propósito próprios. e se esforçam para subir à consciência sempre que têm uma chance, mesmo na semiconsciência de um sonho. Para usar a impressionante metáfora do professor Bergson, nossas memórias são armazenadas sob pressão como vapor em uma caldeira e o sonho é sua válvula de escape.
Que isso é mais do que uma mera metáfora foi provado pelo professor Freud e outros da escola de Viena, que curam casos de histeria induzindo o paciente a dar expressão às ansiedades e emoções secretas que, sem ele saber, têm atormentado sua mente. mente. A pista para esses pensamentos perturbadores geralmente é obtida em sonhos ou estados semelhantes de consciência relaxada. Segundo os freudianos, um sonho sempre significa alguma coisa, mas nunca o que parece significar. É simbólico e expressa desejos ou medos que ordinariamente nos recusamos a admitir à consciência, seja porque são dolorosos ou porque são repugnantes à nossa natureza moral. Um vigia está posicionado no portão da consciência para mantê-los afastados, mas às vezes esses intrusos indesejados passam por ele disfarçados. Nas mãos de freudianos fanáticos, essa teoria desenvolveu a mais selvagem extravagância, e a volumosa literatura da psicanálise contém muito do que parece ao leigo tão absurdo quanto o material que enche o livro dos sonhos de vinte e cinco centavos.
É impossível acreditar que o subconsciente de cada um de nós não contenha nada além de espécimes repugnantes e monstruosos que eles extraem das profundezas mentais de seus pacientes neuropáticos e exibem com tanto orgulho.