Dream

На заре истории человечество занималось изучением сновидений. Мудрец у древних был преимущественно толкователем снов. Способность успешно или правдоподобно толковать была кратчайшим путем к царской благосклонности, как это обнаружили Иосиф и Даниил; неудовлетворение в этом отношении влекло за собой изгнание из суда или смерть. Когда ученый кропотливо переводит клинописную табличку, выкопанную из вавилонского кургана, где она пролежала погребенной в течение пяти или более тысяч лет, велика вероятность, что получится либо астрологический трактат, либо сонник. Если первое, то мы смотрим на это с некоторой снисходительностью; если последнее с чистым презрением. Ибо мы знаем, что изучение звезд, хотя и предпринятое из корыстных побуждений и проводившееся в духе шарлатанства, в конце концов привело к физической науке, в то время как изучение сновидений оказалось столь же бесполезным, как и сновидение о них. Из астрологии выросла астрономия. Из онейромантии выросло — ничего.
По крайней мере, так было в значительной степени верно до начала нынешнего века. Сонники на всех языках продолжали продаваться дешевыми изданиями, а толкователи снов зарабатывали прилично или, во всяком случае, безбедно из бедных классов. Но психолог редко обращал внимание на сны, за исключением случайных случаев при изучении образов, ассоциаций и скорости мысли. Но теперь веяния времени изменились. Тема значения снов, которую так долго игнорировали, внезапно стала предметом энергичных исследований и яростных споров во всем мире.
Причиной этого возрождения интереса является новая точка зрения, выдвинутая профессором Бергсоном в статье, доступной для англоязычной публики. Это идея о том, что мы можем исследовать бессознательный субстрат нашей психики, хранилище наших воспоминаний, с помощью сновидений, ибо эти воспоминания отнюдь не инертны, а имеют как бы собственную жизнь и цель. и стремятся подняться в сознание всякий раз, когда у них есть шанс, даже в полубессознательном сне. Используя поразительную метафору профессора Бергсона, наши воспоминания упаковываются под давлением, как пар в котле, а сон является их выпускным клапаном.
Что это больше, чем просто метафора, было доказано профессором Фрейдом и другими представителями венской школы, которые излечивают случаи истерии, побуждая пациента дать выражение тайным тревогам и эмоциям, которые, без его ведома, преследуют его. разум. Ключ к этим тревожным мыслям обычно можно получить во сне или подобных состояниях расслабленного сознания. Согласно фрейдистам, сон всегда что-то означает, но никогда не то, что кажется. Он символичен и выражает желания или страхи, которые мы обычно отказываемся допустить до сознания либо потому, что они болезненны, либо потому, что они противны нашей нравственной природе. У ворот сознания стоит сторож, чтобы сдерживать их, но иногда эти незваные гости, переодетые, проскальзывают мимо него. В руках фанатичных фрейдистов эта теория развила дичайшую экстравагантность, и объемистая литература по психоанализу содержит многое, что кажется обывателю столь же абсурдным, как и то, что наполняет двадцатипятицентовый сонник.
Невозможно поверить, что в подсознании каждого из нас нет ничего, кроме отвратительных и чудовищных экземпляров, которые они извлекают из душевных глубин своих пациентов-невропатов и демонстрируют с такой гордостью.