شعر الفخر والحماسة 2025

驕傲是最早對人類本能產生影響的文學藝術之一，它列舉了驕傲者的高尚品質和不良者的改善..我們看到它常常與勇氣，慷慨，忠誠，忍，源遠流長，護鄰賓，防后宮.. 驕傲是真情厚重的產物，情深意重。於是，驕傲不拘泥於史實，反而趨於誇大夸大，釋放出豐富的想像。
有自尊，詩人以自己為榮，將自己的驕傲局限在她身上，不注意其他任何事情。這種驕傲是非常多的，它從渴望驕傲和崇拜榮耀的靈魂中油然而生。詩人是他們的語言和捍衛者，詩歌是他們的收藏，用來提升部落的房屋，讚美它紀念，提升它的地位，詩歌也是，詩人也是，市場和議會也是
除了自我自豪感，還有社會自豪感。

伊斯蘭教的信息開始在立法和生活的各個方面為阿拉伯人樹立新的理想，引導他們走向善良。勝者得勝而喜，殉者得極樂園，二善其一，熱血詩篇伴隨著這個目標，相伴而行。

光是英雄們並沒有把他們的英雄主義描繪在征服神聖先知和捍衛伊斯蘭教的過程中，因為他們周圍的詩人曾經讓他們參與其中，而安薩爾詩人（（Hassan bin Thabit））的名聲並不需要證據。

這首詩洋溢著一種不知道軟弱、冷漠、猶豫的堅強勇敢，是一個不知道驚慌或退縮的靈魂所發出的。

伊斯蘭教的熱情是有目的的，要為真正的宗教服務和支持它，它既不壓迫也不侵略。相反，它從真正的宗教中汲取力量，真正的宗教是正確的，禁止錯誤的。從這裡你可以看到：伊斯蘭教糾正了熱情的道路，使之走上了真主的道路。

因此，穆斯林取得了勝利，他們的敵人也被撼動了，其中一個人不在乎他是倒下了還是死亡倒在了他身上。

阿拔斯時代熱血沸騰的原因 那個時代熱血沸騰的詩歌圍繞著描述軍隊的動員和行軍方式，描述他們的武器、馬匹和艦隊，記錄他們的勝利和擊敗敵人。

這首詩把戰爭描寫得淋漓盡致，英雄、戰馬、刀劍、號子，描寫了英雄的剛毅、勇敢、剛強，打了就跑，頭腦清醒，遇難時智謀，貞潔，隨遇而安。戰利品。

我們發現，阿拉伯人引以為豪的道德和習慣是他所處環境的結果和產物。並從它的靈感中.. 以勇氣為榮；因為在生活的嚴酷和嚴酷中，保護他們的只有堅強的臂膀和勇敢的心。

他們也以給予和付出為榮。因為他們的生活暴露於天地的殘酷，所以慷慨對他們產生了強烈的影響。

他們傾向於夢想、父親和榮譽，他們歌唱他們的父親，將他們提升到世界之上。因為沙漠的生活是本能的生活，是自然純潔的生活。
由於運動和旅行的生活，對他們的忠誠是最神聖的事情之一，他們唱著馬術。因為有保護受苦者和幫助弱者的。
由此可見，自然環境對前伊斯蘭時代阿拉伯人的性格特徵產生了顯著影響。很明顯，它的主題是他們所珍視的阿拉伯道德，並受到他們生活的啟發。

驕傲超越了前伊斯蘭時代到其他文學時代，我們在伊斯蘭和倭馬亞時代看到它混合了征服的思想、宗教戰爭的熱情，以及英雄們為了支持真正的宗教。
這種自豪感與前伊斯蘭時代的前輩沒有什麼不同，除了它的宗教來源、它新的宗教特徵，以及它脫離個人主義和狹隘狂熱的部落主義的局限，轉向寬容和廣泛的伊斯蘭教的視野之外。