شعر الفخر والحماسة 2025

Kebanggaan adalah salah satu seni sastra pertama yang berdampak pada naluri manusia, dan disebutkan sifat-sifat mulia dari mereka yang sombong dan perbaikan dari yang buruk .. Kami melihatnya sering dikaitkan dengan keberanian, kemurahan hati, kesetiaan, kesabaran, asal muasal, perlindungan tetangga dan tamu, dan pencegahan harem .. Kebanggaan adalah produk dari emosi yang tulus dan kuat, Dan emosi yang kuat. Karenanya, kesombongan tidak mengikuti fakta sejarah, tetapi cenderung melebih-lebihkan dan melebih-lebihkan, serta melepaskan imajinasi yang subur.
Ada harga diri, di mana penyair bangga pada dirinya sendiri, membatasi harga dirinya padanya, tidak memperhatikan hal lain. Kebanggaan semacam ini sangat banyak, dan tumbuh secara spontan dari jiwa-jiwa yang mendambakan kebanggaan dan memuja kemuliaan. Dan penyair adalah lidah mereka dan pembela mereka, dan puisi adalah kumpulan mereka, dan rumah itu digunakan untuk mengangkat suku, memujinya kenangan, dan meninggikan statusnya, begitu pula puisi, dan penyair, dan pasar dan dewan
Selain kebanggaan diri, ada kebanggaan sosial.

Risalah Islam datang untuk menetapkan cita-cita baru bagi orang-orang Arab dalam legislasi dan semua aspek kehidupan mereka, mengarahkan mereka menuju kebaikan. Siapa pun yang menang akan berbahagia dengan kemenangan, dan siapa pun yang mati syahid akan memenangkan taman kebahagiaan, dan dia akan memiliki salah satu dari dua perbuatan baik Puisi semangat mengiringi tujuan ini dan mengikutinya.

Para pahlawan saja tidak menggambarkan kepahlawanan mereka dalam penaklukan Nabi Suci dan pertahanan dan pembelaan Islam, karena para penyair di sekitar mereka biasa melibatkan mereka, dan kemasyhuran penyair Ansar ((Hassan bin Thabit)) tidak diperlukan. bukti.

Puisi ini meluap dengan keberanian yang kuat yang tidak mengenal kelemahan, apatis, atau keragu-raguan, yang dikeluarkan oleh jiwa yang tidak mengenal kepanikan atau kemunduran.

Antusiasme Islam bertujuan dan ingin melayani agama yang benar dan mendukungnya, dan tidak menindas atau agresor. Sebaliknya, ia memperoleh kekuatannya dari agama yang benar yang memerintahkan apa yang benar dan melarang apa yang salah.. Dari sini Anda lihat : Islam mengoreksi jalan semangat dan menjadikannya di jalan Allah.

Dengan demikian, umat Islam menang dan musuh mereka terguncang, dan salah satu dari mereka tidak peduli apakah dia jatuh pada kematian atau kematian menimpanya.

Alasan Antusiasme di Era Abbasiyah Syair-syair Antusiasme di era itu berkisar tentang menggambarkan mobilisasi tentara dan cara mereka berbaris, mendeskripsikan senjata, kuda, dan armada mereka, serta mencatat kemenangan dan kekalahan musuh mereka.

Dalam puisi ini, pertempuran digambarkan dengan jelas dan semarak dengan pahlawan, kuda, pedang dan nyanyian mereka, dan deskripsi pahlawan mereka dengan kekuatan, keberanian, kekuatan, pikiran sehat dalam tabrak lari, akal dalam situasi kesusahan, dan kesucian dengan rampasan.

Dan kami menemukan bahwa moral dan kebiasaan yang dibanggakan oleh orang Arab adalah buah dan produk dari lingkungan tempat dia tinggal. Dan dari inspirasinya.. bangga akan keberanian; Karena dalam kerasnya dan kerasnya kehidupan, mereka hanya dilindungi oleh tangan yang kuat dan hati yang berani.

Mereka juga bangga memberi dan memberi. Karena hidup mereka dihadapkan pada kekejaman langit dan bumi, maka kemurahan hati berdampak kuat pada mereka.

Dan mereka cenderung bermimpi, ayah, dan menghormati, dan mereka menyanyikan ayah mereka dan membesarkan mereka di atas dunia. Karena kehidupan padang pasir adalah kehidupan naluri dan kemurnian alam.. Mereka juga berpegang pada kata kehormatan sebagai hukum hidup mereka.
Loyalitas kepada mereka adalah salah satu hal paling sakral karena kehidupan yang bergerak dan bepergian, dan mereka menyanyikan equestrianism. Karena ada perlindungan bagi yang sengsara dan pertolongan bagi yang lemah.
Dari sini kita melihat bahwa lingkungan alam meninggalkan pengaruhnya yang menonjol pada ciri-ciri kepribadian Arab pada masa pra-Islam. Juga menjadi jelas bahwa temanya adalah moral Arab yang mereka hargai, dan diilhami oleh kehidupan mereka.

Kebanggaan melampaui era pra-Islam ke era sastra lainnya, dan kita melihatnya di era Islam dan Umayyah bercampur dengan gagasan penaklukan, dengan semangat perang agama, dan dengan apa yang dilakukan para pahlawan untuk mendukung agama yang benar.
Kebanggaan seperti itu tidak berbeda dengan pendahulunya di era pra-Islam, kecuali dalam sumber agamanya, karakter religiusnya yang baru, dan kepergiannya dari batas individualisme dan kesukuan fanatik yang sempit, ke cakrawala Islam yang toleran dan luas.