شعر الفخر والحماسة 2025

अभिमान साहित्य की प्रथम कलाओं में से एक है जिसका मानव प्रवृत्ति पर प्रभाव पड़ता है, और इसमें अभिमानी लोगों के महान गुणों और बुरे लोगों के सुधार की गणना की जाती है .. हम इसे अक्सर साहस, उदारता, वफादारी, के साथ जोड़कर देखते हैं। सहनशीलता, प्राचीन उत्पत्ति, पड़ोसी और मेहमान की सुरक्षा, और हरम की रोकथाम.. गर्व ईमानदार और मजबूत भावना, और मजबूत भावना का एक उत्पाद है। इसलिए, अभिमान ऐतिहासिक तथ्यों का पालन नहीं करता है, लेकिन अतिशयोक्ति और अतिशयोक्ति की ओर जाता है, और उर्वर कल्पना को मुक्त करता है।
आत्मगौरव था, जिसमें कवि अपने पर गर्व करता है, अपने अभिमान को उसी तक सीमित रखता है, किसी और बात पर ध्यान नहीं देता। इस प्रकार का अभिमान बहुत अधिक था, और यह अनायास उन आत्माओं से अंकुरित हुआ, जिन्होंने गर्व और महिमा को चाहा। और कवि उनकी जीभ है और उनका रक्षक है, और कविता उनका संग्रह है, और घर गोत्र का उत्थान करता था, उसकी प्रशंसा करता था स्मरण, और उसकी हैसियत बढ़ा, तो कविता थी, और कवि था, और बाजार और परिषदें थीं
आत्मगौरव के अतिरिक्त सामाजिक गौरव भी होता है।

इस्लाम का संदेश कानून और उनके जीवन के सभी पहलुओं में अरबों के लिए एक नया आदर्श स्थापित करने, उन्हें अच्छाई की ओर निर्देशित करने के लिए आया था। जो जीतेगा वह जीत से खुश होगा, और जो शहीद होगा वह खुशी के बाग जीतेगा, और उसके पास दो अच्छे कामों में से एक होगा। उत्साह की कविता इस लक्ष्य के साथ और उसके साथ चली गई।

अकेले नायकों ने पवित्र पैगंबर की विजय और इस्लाम की रक्षा और रक्षा में अपनी वीरता का चित्रण नहीं किया, जैसा कि उनके आसपास के कवि उन्हें शामिल करते थे, और अंसार कवि ((हसन बिन थबिट)) की प्रसिद्धि की आवश्यकता नहीं है प्रमाण।

यह कविता उस प्रबल शौर्य से ओत-प्रोत है, जो दुर्बलता, उदासीनता या हिचकिचाहट नहीं जानती, ऐसी आत्मा द्वारा जारी की गई है, जो आतंक या प्रतिगमन नहीं जानती।

इस्लामी उत्साह उद्देश्यपूर्ण है और सच्चे धर्म की सेवा करना और उसका समर्थन करना चाहता है, और यह न तो दमनकारी है और न ही आक्रामक है। बल्कि, यह सच्चे धर्म से अपनी ताकत प्राप्त करता है जो सही का आदेश देता है और जो गलत है उसे रोकता है .. यहाँ से आप देखते हैं : इस्लाम ने जोश के रास्ते को सुधार कर खुदा की राह में डाल दिया।

इस प्रकार, मुसलमान जीत गए और उनके दुश्मन हिल गए, और उनमें से एक ने परवाह नहीं की कि वह मौत पर गिर गया या मौत उस पर गिर गई।

अब्बासिद युग में उत्साह के कारण उस युग में उत्साह की कविता सेनाओं की लामबंदी और उनके मार्च करने के तरीके, उनके हथियारों, घोड़ों और बेड़े का वर्णन करने और उनकी जीत दर्ज करने और उनके दुश्मन को हराने के इर्द-गिर्द घूमती थी।

इस कविता में, लड़ाइयों को उनके नायकों, घोड़ों, तलवारों और मंत्रों के साथ विशद और जीवंत रूप से चित्रित किया गया है, और उनके नायकों का वर्णन शक्ति, साहस, शक्ति, हिट एंड रन में स्वस्थ दिमाग, संकट की स्थितियों में संसाधनशीलता, और पवित्रता के साथ किया गया है। खराब।

और हम पाते हैं कि जिन नैतिकताओं और आदतों पर अरब गर्व करता है, वे उस वातावरण के फल और उत्पाद थे जिसमें वह रहता था। और उसकी प्रेरणा से.. साहस का गर्व करो; क्योंकि जीवन की कठोरता और गंभीरता में उनकी रक्षा केवल मजबूत भुजाओं और निर्भीक हृदय द्वारा की जाती है।

उन्हें देने और देने का भी गर्व था। क्योंकि उनका जीवन स्वर्ग और पृथ्वी की क्रूरता के संपर्क में है, इसलिए उदारता का उन पर गहरा प्रभाव पड़ा।

और वे सपने देखते थे, पिता, और सम्मान, और उन्होंने अपने पिता को गाया और उन्हें दुनिया से ऊपर उठाया। क्योंकि मरुभूमि का जीवन वृत्ति और प्रकृति की पवित्रता का जीवन है.. उन्होंने भी अपने जीवन के नियम के रूप में सम्मान शब्द का पालन किया।
आंदोलन और यात्रा के जीवन के कारण उनके प्रति वफादारी सबसे पवित्र चीजों में से एक थी, और उन्होंने घुड़सवारी का गायन किया। क्योंकि वहां दीनों की रक्षा और दुर्बलों की सहायता है।
यहाँ से हम देखते हैं कि पूर्व-इस्लामिक युग में अरब व्यक्तित्व की विशेषताओं पर प्राकृतिक वातावरण ने अपना प्रमुख प्रभाव छोड़ा। यह भी स्पष्ट हो जाता है कि इसका विषय अरब नैतिकता है जिसे वे पोषित करते हैं, और यह उनके जीवन से प्रेरित है।

गर्व ने पूर्व-इस्लामिक युग को बाकी साहित्यिक युगों में स्थानांतरित कर दिया, और हम इसे इस्लामी और उमय्यद युग में विजय के विचार के साथ मिश्रित देखते हैं, धार्मिक युद्ध के उत्साह के साथ, और नायकों का समर्थन करने के लिए क्या करते हैं सच्चा धर्म।
इस तरह का गौरव पूर्व-इस्लामिक युग में अपने पूर्ववर्ती युग से अलग नहीं है, सिवाय इसके धार्मिक स्रोत, इसके नए धार्मिक चरित्र और व्यक्तिवाद और संकीर्ण कट्टर आदिवासीवाद की सीमा से इसके सहिष्णु और व्यापक इस्लाम के क्षितिज तक।