Bhaktamar Stotra

Автор भक्तामर स्त्रोत (Бхактамар Стотра), Ачарья Шри Манатунга был талантливым ученым, выдающимся миссионером и потрясающим аскетом. Каждое слово Бхактамара раскрывает его просветляющую преданность и безграничную веру в Господа Джину.

В 1100 году н.э. в городе Удваин, Мальва, был великий царь Бходжа. Король Бходжа был ученым королем непревзойденного ранга и сам являлся автором санскритской поэзии. Великий поэт Калидас был одним из членов его собрания Королевского двора. Один джайнский поэт Дхананджая также прославился в те дни в городе. Однажды король Бходж позвал Дхананджая в своем королевском дворе, познакомился с ним и похвалил его за его стихи и мудрость. Шри Дхананджая очень вежливо сказал царю, что вся его мудрость и знания принадлежат его учителю Ачарье Мантунге и джайнскому Муни. Он сказал, что все знание происходит благодаря благословениям Ачарьи Мантунги.

Mantunga
Дигамбар Джайн Ачарья Муни Манатунга
(आचार्य श्री मानतुंग)

Узнав о похвале, достойной Ачарьи Мантунги, царь Бходж пожелал встретиться с Ачарьей. Царь Бходж приказал своим слугам с честью привести Ачарью Мантунгу к его королевскому двору. В то время Ачарья оставался в Бходжпуре и совершал Тапу (Покаяние) для самореализации - очищения. Слуги короля Бходжа достигли там, снова и снова молились Ачарье, чтобы они пошли с ними, чтобы встретить своего короля Бходжа. Но святые аскеты не имеют смысла встречаться с Царем или другими людьми. Монах ответил: «Что я должен делать в царском месте? Только те, кто связан с ним или совершил преступление, приходят в суд. Тогда почему я должен идти как аскет? Итак, Ачарья поглощен глубокой тапой или медитация.

Слуги вернулись к королю и рассказали о своей неудаче. Король Бходж разозлился и приказал принудительно привести Ачарью в свой королевский двор. Слуги делают то же самое, и поэтому Ачарья предстал перед царем Бходжем. Царь похвалил Ачарью и попросил дать несколько религиозных заповедей присутствующей там аудитории. Но до того времени, глядя на неблагоприятные ситуации, Ачарья решил молчать в таких условиях. Так что все молитвы и просьбы царя были напрасны. Царь рассердился и приказал своим солдатам посадить Ачарью в тюрьму. Так Ачарья Манатунга был арестован в 48 камерах под замками и цепями.

В темнице Ачарья Мантунга вошел в небесные царства Господа Адинатхи и начал молитву Бхагавана Адинатхи. На санскрите он написал великую поэму «Бхактамар Стотра», в которой было 48 строф (стих). Таким образом, песнопения и молитвы Манатунги были полностью наполнены нескончаемой энергией цепной реакции. Из-за влияния Бхактамара Стотры Ачарья Мантунга больше не оставался в тюрьме. Он вышел из замков, вышел из замков и вышел прямо из тюрьмы.

Охранники проснулись и увидели это чудо, но, подумав о самопознании, он снова закрыл Ачарью в тюрьме и твердо проверил замки. Но через некоторое время тюремные замки снова открылись, и Ачарья снова был свободен. Увидев это, охранники поспешили к королю и рассказали ему об этом событии. Кинг пришел туда, и он приказал солдатам крепко связать Ачарью прочными цепями и держал в тюрьме 48 замков.

Ачарья снова прочитал Бхактамар Стотру и все 48 замков со сломанными цепями. Ачарья автоматически вышел из тюрьмы. Глядя на это чудо, весь город собрался вокруг тюрьмы в волнении и восхищении. Царь должен был осознать силу джанизма и полностью сдаться фактам. Царь Бходж почувствовал себя у ног Ачарьи, он снова и снова прощал за свою ошибку. Он молился: «О совершенство! Ты состоял из стольких конечных частиц, сколько они были полны мирной любви. Вот причина твоей непараллельной и прекрасной формы во всей вселенной».
КРАХ