الشمائل المحمدية مع الشرح

Wyjaśnienie Al-Shamail Al-Muhammadiyah autorstwa Al-Tirmidhiego
Co wyróżnia tę wersję od innych:

W imię Boga, Najłaskawszego, Najlitościwszego. Chwała niech będzie Bogu, dzięki którego łasce spełniają się dobre uczynki, a modlitwy i pokój niech będą z panem Sadata, Kaaba środków i cnót, naszym mistrzem Muhammadem, pokój i błogosławieństwo niech będzie z nim.
Przedstawiam Państwu egzemplarz tej błogosławionej księgi w nowej wersji pod względem prezentacji i stylu.Zredukowałem czcionkę narratorów, aby ułatwić czytelnikowi czytanie hadisów oraz umieściłem wyjaśnienie słownictwa oraz kilka komentarzy po zakończeniu hadisów małą czcionką w nawiasach kwadratowych [], aby ułatwić dostęp do wyjaśnień i poruszania się pomiędzy hadisami, a jeśli rozmiar czcionki Ci nie odpowiada, możesz powiększyć lub pomniejszyć czcionkę za pomocą dedykowanych przycisków.

Warto zauważyć, że ten egzemplarz jest zgodny z wydaniem Dar Al-Hadith, komentowanym i nadzorowanym przez Jego Eminencję Szejka Izzata Ubaida Al-Daasa, niech Bóg się nad nim zlituje. Jest on jednym z honorowych uczonych Lewantu, niech Bóg zapłać im wszelkim dobrem. Nie wspomniałem o wszystkich uwagach, o których wspomniał, takich jak ocena hadisów, innych narracji czy biografii, poprzestając na wzmiance o wyjaśnieniu słownictwa i kilku przydatnych komentarzach. Prosimy Boga, aby przyjmijcie przez wzgląd na Wysłannika Taha, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwach, Amen.

Uwaga dla wyjaśnienia: Możesz zauważyć różnicę w całkowitej liczbie hadisów i ich numeracji. Na przykład możesz odkryć, że w innej wersji liczba hadisów jest większa. Nie oznacza to, że istnieje niedobór hadisów, ale raczej w tym egzemplarzu, który ma wzrost: zaliczył przed nim inną narrację hadisów lub powiedzenie związane z hadisami. .
Przykładem tego jest hadis 393:
-W naszej wersji:
393- Muhammad bin Bashar powiedział nam, powiedział: Ibn Abi Adi i Muhammad bin Jaafar powiedzieli nam, powiedzieli: Awf bin Abi Jamila powiedział nam, na podstawie autorytetu Yazida Al-Farsiego – a on pisał Koran – on powiedział:
Widziałem Proroka, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, we śnie, w czasach Ibn Abbasa. Powiedział: Więc powiedziałem Ibn Abbasowi: Widziałem Wysłannika Bożego, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, Ibn Abbas powiedział: Wysłannik Boga, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, zwykł mawiać: „Diabeł nie może mnie naśladować, więc każdy, kto widzi mnie we śnie, widział mnie.” Czy możesz podać imię tego człowieka, którego widziałeś we śnie? Powiedział: Tak, opisałem ci mężczyznę między dwiema nogami, którego ciało i ciało są brązowe do białych, z kohlowymi oczami, dobrym śmiechem, pięknymi rysami twarzy, którego broda wypełniała przestrzeń między jedną a drugą i wypełniała jego gardło – Auf powiedział: Nie wiem, co oznaczał ten epitet – więc powiedział Ibn Abbas: Gdybyś zobaczył go na jawie, nie byłbyś w stanie opisać go inaczej.
Abu Issa powiedział: „Yazid Al-Farsi to: Yazid bin Hurmuz i jest starszy od Yazid Al-Raqqashi. Yazid Al-Farsi opowiadał hadisy na podstawie autorytetu Ibn Abbasa, a Yazid Al-Raqqashi nie dogonił Ibn Abbasa Nazywa się Yazid bin Aban Al-Raqqashi i przekazał narrację za pośrednictwem Anasa bin Malika, Yazida Al-Farsiego i Yazida Al-Raqashiego, obaj pochodzą z Basry, a Awf bin Abi Jamila to: Awf Al-Arabi .”
Abu Dawud Sulaiman bin Salam al-Balkhi powiedział nam, powiedział: An-Nadhar bin Shumail powiedział nam, powiedział: Awf Al-Arabi powiedział: „Jestem starszy od Qatady”.

-W innych wersjach:
393- Muhammad bin Bashar powiedział nam, powiedział: Ibn Abi Adi i Muhammad bin Jaafar powiedzieli nam, powiedzieli: Awf bin Abi Jamila powiedział nam, na podstawie autorytetu Yazida Al-Farsiego – a on pisał Koran – on powiedział:
Widziałem Proroka, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, we śnie w czasie Ibn Abbasa. Powiedział: Więc powiedziałem Ibn Abbasowi: Widziałem Wysłannika Bożego, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, Ibn Abbas powiedział: Wysłannik Boga, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, zwykł mawiać: „Diabeł nie może mnie naśladować, więc każdy, kto widzi mnie we śnie, widział mnie.” Czy możesz podać imię tego człowieka, którego widziałeś we śnie? Powiedział: Tak, opisałem ci mężczyznę między dwiema nogami, którego ciało i ciało są brązowe do białych, z kohlowymi oczami, dobrym śmiechem, pięknymi rysami twarzy, którego broda wypełniała przestrzeń między jedną a drugą i wypełniała jego gardło – Auf powiedział: Nie wiem, co oznaczał ten epitet – więc powiedział Ibn Abbas: Gdybyś go zobaczył na jawie, nie byłbyś w stanie opisać go inaczej.
Abu Issa powiedział: „Yazid Al-Farsi to: Yazid bin Hurmuz i jest starszy od Yazid Al-Raqqashi. Yazid Al-Farsi opowiadał hadisy na podstawie autorytetu Ibn Abbasa, a Yazid Al-Raqqashi nie dogonił Ibn Abbasa Nazywa się Yazid bin Aban Al-Raqqashi i przekazał narrację za pośrednictwem Anasa bin Malika, Yazida Al-Farsiego i Yazida Al-Raqashiego, obaj pochodzą z Basry, a Awf bin Abi Jamila to: Awf Al-Arabi .”
394- Abu Dawud Sulaiman bin Salam al-Balkhi powiedział nam, powiedział: An-Nadhar bin Shumail powiedział nam, powiedział: Awf Al-Arabi powiedział: „Jestem starszy od Qatady”.

Różnica: nasza wersja nie liczyła ostatniej narracji jako nowego hadisu i jest to bardziej poprawne, ponieważ narracja jest podporządkowana temu, co było przed nią, a to wskazuje, że ktokolwiek dodał kolejną liczbę i uznał hadis za dwa hadisy, nie przeczytaj łańcuch przekazu poprzedniej narracji i wykonaj losową numerację.-------------- -----------------

Przygotował i przedstawił: Ghassan Al-Mahmoud