Tafsir al Kurtubi English

Quella che segue è la prima traduzione inglese conosciuta del famoso commento al Sacro Corano, noto come Tafsir al-Qurtubi. Uno degli obiettivi di questo tafsir era quello di estrapolare le decisioni giuridiche dal Corano, oltre a fornire l'esegesi classicamente riconosciuta degli Ayat (versi). Il lavoro ha utilizzato anche altri parametri legati alla linguistica, così come prove basate su Hadith per confermare alcuni verdetti di alcuni eminenti studiosi del passato. È un classico che è stato riconosciuto fino ad oggi.
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Tafsir al-Qurtubi è un'opera del XIII secolo di esegesi del Corano (in arabo: tafsir) dello studioso classico Al-Qurtubi. Tafsir al-Qurtubi è anche conosciuto come Al-Jami Li-Ahkam o Al-Jami 'li Ahkam al-Qur'an o Tafsir al-Jami'.
L'obiettivo fondamentale di questo tafsir era quello di dedurre le ingiunzioni giuridiche e le sentenze dal Corano, ma, nel farlo, al-Qurtubi ha anche fornito la spiegazione dei versi, la ricerca di parole difficili, la discussione dei segni diacritici e l'eleganza dello stile e della composizione. Il libro è stato pubblicato più volte.
Il Mufti Muhammad Taqi Usmani (DB) ha scritto nel suo 'Uloomu-l-Qur'an (An Approach to the Qur'anic Sciences)
Imam Qurtubi è Muhammad ibn Ahmad ibn Abu Bakr ibn Farah, Abu Abdullah al-Ansari al-Qurtubi, di Cordova (nell'attuale Spagna). Studioso Maliki e specialista di hadith, fu uno dei più grandi imam dell'esegesi coranica, un asceta che divideva le sue giornate tra adorazione e scrittura. Educato in hadith da maestri come Ali ibn Muhammad al-Yahsabi e al-Hasan ibn Muhammad al-Bakri, ha scritto opere nelle scienze degli hadith e dei principi della fede, sebbene il suo contributo duraturo sia il suo al-Jami li Ahkam al- Corano [Il compendio delle regole del Corano], da cui ha omesso principalmente le storie e le storie consuetudinarie in altri commentari, e ha registrato invece le sentenze legali contenute nel Corano e come gli studiosi le hanno dedotte, insieme alle letture canoniche ( qira'at), grammatica araba e quali versi abrogano altri e quali sono abrogati (nasikh wa mansukh). Gli studiosi l'hanno ampiamente utilizzato sin da quando è stato scritto. Si narra che Qurtubi disprezzasse le arie e andasse in giro in un semplice caftano con un semplice berretto (taqiyya) in testa. Viaggiò verso est e si stabilì a Munya Abi al-Khusayb nell'alto Egitto, dove morì nel 671/1273 (Citato nell'appendice alla Reliance of the Traveller, p. 1090, di Sh. Nuh Keller)
Al-Qurtubi era un seguace della scuola di pensiero dell'Imam Malik ibn Anas nella giurisprudenza islamica. Lo scopo fondamentale di questo libro era quello di dedurre ingiunzioni e sentenze giuridiche dall'Ayat coranico, ma a questo proposito ha commentato in modo molto appropriato i significati di Ayat, l'esame di parole difficili, la composizione e la retorica e le narrazioni rilevanti nell'esegesi. In particolare, le istruzioni ottenibili dal Corano per la vita di tutti i giorni sono state chiaramente spiegate. Anche la prefazione di questo libro è dettagliata e comprende importanti discussioni sulle scienze del Corano.
Il Corano è anche romanizzato Corano o Corano, è il testo religioso centrale dell'Islam, ritenuto dai musulmani una rivelazione di Dio (Allah). È ampiamente considerato come il miglior lavoro della letteratura araba classica. È organizzato in 114 capitoli, che consistono in versi. I musulmani credono che il Corano sia stato rivelato oralmente da Dio al profeta finale.