Biography of Hazrat Suleman AS

所羅門在伊斯蘭教
根據《古蘭經》，蘇萊曼·伊本·達烏德（阿拉伯語：سُلَيْمَان بْن دَاوُوْد，大衛之子）是以色列人的馬利克（مَلِك，國王）和納比（先知）。伊斯蘭傳統普遍認為他是猶太人的第三任國王，是國家的明智統治者。

伊斯蘭教將所羅門視為上帝的先知之一，他被賦予了許多上帝賜予的禮物，包括與動物和精靈交談的能力。在上帝賜予的神奇戒指的支持下，他奴役了惡魔（shayatin）和惡魔（div）。

穆斯林進一步堅持認為，他一生都忠於獨一的真主。公平地統治全以色列人；被祝福的王權級別在他之後和之前都沒有授予過；並履行了他的所有誡命，在他生命的盡頭被許諾在天堂與上帝親近。阿拉伯歷史學家認為所羅門是世界上最偉大的統治者之一。

古蘭經和解釋
現場判斷

在涉及所羅門的最早敘述中，《古蘭經》（21:78）簡要提到了所羅門在他父親的陪伴下的故事，當時有兩個人來請大衛在他們之間判斷一個 ḥarth（حَرْث，字段）。後來的穆斯林評論員擴大了這個典故，包括 Al-Tabari、Baidawi 和 Ibn Kathir。他們說，這兩個人中的第一個說他擁有一個葡萄園，他一整年都非常關心這個葡萄園。但有一天，當他不在的時候，另一個人的羊誤入了葡萄園，吃掉了葡萄。他要求賠償這次損失。 62  聽了那人的抱怨，所羅門建議羊的主人把對方的葡萄園拿去修理種植，直到葡萄樹恢復原狀，然後他才把它還給主人。同時，葡萄園的主人會照顧羊群，並從它們的羊毛和牛奶中受益，直到他的土地歸還給他，此時他會將羊群還給它們的主人。這種反應顯示了所羅門的判斷力，《古蘭經》說，這將是所羅門一生的特徵。 Ḥikmah（智慧），根據穆斯林傳統，總是與所羅門聯繫在一起，他後來甚至被稱為 Sulaimān al-Ḥakīm（سُلَيْمَانٱلْحَكِيْم，“智者所羅門”）。這個故事改編自 Kebra Nagast，但由所羅門的一個兒子裁決的爭議。
所羅門與惡魔
示巴女王

《古蘭經》中記載，風是所羅門的臣服，他可以隨心所欲地控制它，而精靈也受所羅門的控制。精靈幫助加強了所羅門的統治。惡魔（shayatin）和惡魔被迫為他建造紀念碑。上帝還讓一個神奇的 ʿayn（عَيْن，“泉水”或“泉水”）熔化的 qiṭr（قِطْر，“黃銅”或“銅”）流向所羅門，被惡魔用於建造。

大衛死後，所羅門繼承了他作為以色列人先知王的地位。所羅門曾經允許一個女人為她的父親建造一座雕像。後來，她開始崇拜雕像，所羅門因在他的王國容忍偶像崇拜而受到指責。作為懲罰，上帝讓一個被奴役的惡魔偷走了所羅門的戒指並接管了他的王國（古蘭經 38:34）。後來他悔改了自己的罪，再次控制了惡魔，再次專注於建造聖殿。他祈求上帝賜予他一個不同於他之後的王國。上帝接受了所羅門的祈禱，並給了他他喜歡的東西。

烏爾都語中的 Hazrat Suleman 故事免費下載或在線閱讀 Hazrat Suleman Aleh Salam Waqia。在大衛（願主福安之）的兒子中，有他真正的繼承人蘇萊曼（願主福安之），以他的名義，全能的真主兼具先知和王權，並賜予了他之前或之後無人得到的土地。對於蘇萊曼（as），全能的真主還召集了鳥群，並在他們的群體中保持了特殊的秩序。