Jami At Tirmidhi APP
अंग्रेजी में tirmidhi या tirmizi हदीस में Jami अंग्रेजी भाषा में शुद्ध हदीस पुस्तकों में से एक है।
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तिर्मिधि में अरबी '(अरबी: جامع الترمي), जिसे सुनन एट-तिर्मिधि के रूप में भी जाना जाता है, "छह पुस्तकों" (कुतुब अल-सिटाह - छह हदीस संग्रह) में से एक है। यह अल-तिर्मिदी द्वारा एकत्र किया गया था। उन्होंने वर्ष 250 एएच (864/5 ईस्वी) के बाद इसे संकलित करना शुरू किया और इसे 10 धू-अल-हिजाह 270 एएच (884 ईस्वी, 9 जून) को पूरा किया। इसमें 3,956 अहदीथ हैं। पचास अध्यायों में विभाजित किया गया है। इसे एक सुन्न के रूप में भी वर्गीकृत किया गया है, जिसका तात्पर्य यह है कि पुस्तक को कानूनी अध्याय के अनुसार अध्यायबद्ध किया गया है, जैसे कि शुद्धिकरण, प्रार्थना, गरीब-कारण और उपवास, इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद के अधिकार पर वर्णित है, जबकि साथियों की राय आम तौर पर होती है। उल्लेखित नहीं है।
तिर्मिदी की विधि पहले शीर्षासन करने की थी, फिर एक या दो हदीस का उल्लेख किया गया जो कि शीर्ष से संबंधित थे। हदीस की हैसियत से इन अहादीथ का पालन किया जाता है। इसके बाद, उन्होंने विभिन्न न्यायविदों की राय का उल्लेख किया। वह यह भी इंगित करता है कि क्या एक ही विषय पर अन्य साथियों द्वारा प्रेषित अन्य कथन थे। उनका मुख्य उद्देश्य शुरुआती न्यायविदों की कानूनी राय पर चर्चा करना था। तिर्मिदी ने ज्यादातर उन हदीस का उल्लेख किया जो न्यायविदों ने अपने कानूनी फैसलों के लिए आधार के रूप में इस्तेमाल की और उन्होंने उल्लेख किया कि किस स्कूल ने किस परंपरा का उपयोग किया है। इसलिए यह पुस्तक विभिन्न कानूनी स्कूलों के विभिन्न दृष्टिकोणों के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत बन गई। इस प्रकार से जैमी 'सबसे पुराने ग्रंथों में से एक है, जो विभिन्न न्यायशास्त्र स्कूलों के बीच मतभेदों से निपटने वाला सबसे पुराना ग्रंथ है। हालाँकि शफी' (b। 150-d.204 A.H.) ने तिर्मिधि की जामी 'से पहले अपना किताब-अल-उम्म लिखा था, किर्मि अल-उम्म, तिर्मिधि की जामी की तुलना में कम व्यापक है।
कुरान में कुरान या कुरान का भी वर्णन किया गया है, यह इस्लाम का केंद्रीय धार्मिक पाठ है, जिसे मुसलमानों द्वारा ईश्वर से एक रहस्योद्घाटन माना जाता है। यह व्यापक रूप से शास्त्रीय अरबी साहित्य में सबसे अच्छा काम माना जाता है। यह 114 अध्यायों में आयोजित किया जाता है, जिसमें यह शामिल है। छंदों के अनुसार। मुस्लिमों का मानना है कि कुरान को ईश्वर ने अंतिम रूप से पैगंबर, मुहम्मद को आर्कगेल गैब्रियल (जिब्रिल) के माध्यम से, लगभग 23 वर्षों की अवधि में प्रकट किया था।
हदीस का शाब्दिक अर्थ है इस्लाम में बातचीत या प्रवचन या अतहर का अर्थ है कि मुस्लिमों के शब्दों, कार्यों और इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के मौन अनुमोदन का रिकॉर्ड माना जाता है। हदीस को इस्लामिक सभ्यता की रीढ़ कहा जाता है, और उस धर्म के भीतर हदीस का अधिकार धार्मिक कानून और नैतिक मार्गदर्शन के स्रोत के रूप में है जो कुरान के दूसरे स्थान पर है (जो कि मुसलमानों को अल्लाह के वचन के रूप में रखता है जो उसके दूत मुहम्मद को पता चला है )।
हदीस भाषण, रिपोर्ट, खाता, कथा जैसी चीजों के लिए अरबी शब्द है। कुरान के विपरीत, सभी मुस्लिम यह नहीं मानते हैं कि हदीस खाते ईश्वरीय रहस्योद्घाटन हैं। हदीस को उनकी मृत्यु के तुरंत बाद मुहम्मद के अनुयायियों द्वारा नहीं लिखा गया था, लेकिन कई पीढ़ियों बाद जब उन्हें एकत्र किया गया, एकत्र किया गया और इस्लामी साहित्य के एक महान कोष में संकलित किया गया। हदीस के विभिन्न संग्रह इस्लामिक आस्था की विभिन्न शाखाओं में अंतर करने के लिए आते हैं। कई आधुनिक मुस्लिम हैं (जिनमें से कुछ खुद को कुरानवादी कहते हैं लेकिन कई लोग सबमिटर के रूप में भी जाने जाते हैं) जो मानते हैं कि अधिकांश हदीस वास्तव में 8 वीं और 9 वीं शताब्दी में निर्मित हैं सीई, और जो मुहम्मद के लिए गलत तरीके से जिम्मेदार हैं।
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तिर्मिधि में अरबी '(अरबी: جامع الترمي), जिसे सुनन एट-तिर्मिधि के रूप में भी जाना जाता है, "छह पुस्तकों" (कुतुब अल-सिटाह - छह हदीस संग्रह) में से एक है। यह अल-तिर्मिदी द्वारा एकत्र किया गया था। उन्होंने वर्ष 250 एएच (864/5 ईस्वी) के बाद इसे संकलित करना शुरू किया और इसे 10 धू-अल-हिजाह 270 एएच (884 ईस्वी, 9 जून) को पूरा किया। इसमें 3,956 अहदीथ हैं। पचास अध्यायों में विभाजित किया गया है। इसे एक सुन्न के रूप में भी वर्गीकृत किया गया है, जिसका तात्पर्य यह है कि पुस्तक को कानूनी अध्याय के अनुसार अध्यायबद्ध किया गया है, जैसे कि शुद्धिकरण, प्रार्थना, गरीब-कारण और उपवास, इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद के अधिकार पर वर्णित है, जबकि साथियों की राय आम तौर पर होती है। उल्लेखित नहीं है।
तिर्मिदी की विधि पहले शीर्षासन करने की थी, फिर एक या दो हदीस का उल्लेख किया गया जो कि शीर्ष से संबंधित थे। हदीस की हैसियत से इन अहादीथ का पालन किया जाता है। इसके बाद, उन्होंने विभिन्न न्यायविदों की राय का उल्लेख किया। वह यह भी इंगित करता है कि क्या एक ही विषय पर अन्य साथियों द्वारा प्रेषित अन्य कथन थे। उनका मुख्य उद्देश्य शुरुआती न्यायविदों की कानूनी राय पर चर्चा करना था। तिर्मिदी ने ज्यादातर उन हदीस का उल्लेख किया जो न्यायविदों ने अपने कानूनी फैसलों के लिए आधार के रूप में इस्तेमाल की और उन्होंने उल्लेख किया कि किस स्कूल ने किस परंपरा का उपयोग किया है। इसलिए यह पुस्तक विभिन्न कानूनी स्कूलों के विभिन्न दृष्टिकोणों के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत बन गई। इस प्रकार से जैमी 'सबसे पुराने ग्रंथों में से एक है, जो विभिन्न न्यायशास्त्र स्कूलों के बीच मतभेदों से निपटने वाला सबसे पुराना ग्रंथ है। हालाँकि शफी' (b। 150-d.204 A.H.) ने तिर्मिधि की जामी 'से पहले अपना किताब-अल-उम्म लिखा था, किर्मि अल-उम्म, तिर्मिधि की जामी की तुलना में कम व्यापक है।
कुरान में कुरान या कुरान का भी वर्णन किया गया है, यह इस्लाम का केंद्रीय धार्मिक पाठ है, जिसे मुसलमानों द्वारा ईश्वर से एक रहस्योद्घाटन माना जाता है। यह व्यापक रूप से शास्त्रीय अरबी साहित्य में सबसे अच्छा काम माना जाता है। यह 114 अध्यायों में आयोजित किया जाता है, जिसमें यह शामिल है। छंदों के अनुसार। मुस्लिमों का मानना है कि कुरान को ईश्वर ने अंतिम रूप से पैगंबर, मुहम्मद को आर्कगेल गैब्रियल (जिब्रिल) के माध्यम से, लगभग 23 वर्षों की अवधि में प्रकट किया था।
हदीस का शाब्दिक अर्थ है इस्लाम में बातचीत या प्रवचन या अतहर का अर्थ है कि मुस्लिमों के शब्दों, कार्यों और इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के मौन अनुमोदन का रिकॉर्ड माना जाता है। हदीस को इस्लामिक सभ्यता की रीढ़ कहा जाता है, और उस धर्म के भीतर हदीस का अधिकार धार्मिक कानून और नैतिक मार्गदर्शन के स्रोत के रूप में है जो कुरान के दूसरे स्थान पर है (जो कि मुसलमानों को अल्लाह के वचन के रूप में रखता है जो उसके दूत मुहम्मद को पता चला है )।
हदीस भाषण, रिपोर्ट, खाता, कथा जैसी चीजों के लिए अरबी शब्द है। कुरान के विपरीत, सभी मुस्लिम यह नहीं मानते हैं कि हदीस खाते ईश्वरीय रहस्योद्घाटन हैं। हदीस को उनकी मृत्यु के तुरंत बाद मुहम्मद के अनुयायियों द्वारा नहीं लिखा गया था, लेकिन कई पीढ़ियों बाद जब उन्हें एकत्र किया गया, एकत्र किया गया और इस्लामी साहित्य के एक महान कोष में संकलित किया गया। हदीस के विभिन्न संग्रह इस्लामिक आस्था की विभिन्न शाखाओं में अंतर करने के लिए आते हैं। कई आधुनिक मुस्लिम हैं (जिनमें से कुछ खुद को कुरानवादी कहते हैं लेकिन कई लोग सबमिटर के रूप में भी जाने जाते हैं) जो मानते हैं कि अधिकांश हदीस वास्तव में 8 वीं और 9 वीं शताब्दी में निर्मित हैं सीई, और जो मुहम्मद के लिए गलत तरीके से जिम्मेदार हैं।
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