Tafsir Ibn Kathir English

Tafsir Ibn Kathir es la explicación más reconocida y aceptada del Corán en todo el mundo. En él se encuentra la mejor presentación de Hadith (historias), historia y comentarios académicos. Los musulmanes consideran que es la mejor fuente basada en el Corán y la Sunnah. Esta obra árabe ocupa miles de páginas en cinco volúmenes. Para cubrir todas las referencias, Ibn Kathir también ha recopilado historias sobre hadices e israelitas. Tafsir Ibn Kathir es una de las explicaciones más completas y completas del Noble Corán. En él se encuentra la mejor presentación de Hadith, historia y comentarios académicos. Todos los dichos auténticos del profeta Mahoma (la paz sea con él) se presentan en árabe junto con los signos diacríticos. Los musulmanes de todo el mundo lo utilizan como fuente confiable de Tafsir del Corán y la Sunnah. Es un recurso que deben tener todas las bibliotecas o colecciones personales de libros islámicos en inglés.

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Acerca del autor y Tafsir:
Su nombre completo era Abū l-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿUmar ibn Kaṯīr (أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير) y tenía el laqab (epíteto) del ʿImād ad-Dīn de la columna de fe (دعماد). Su familia remonta su linaje a la tribu de Quraysh. Nació en Migdal, una aldea en las afueras de la ciudad de Busra, al este de Damasco, Siria, alrededor del año 701 (1300/1 d. C.). [9] Fue enseñado por Ibn Taymiyya y Al-Dhahabi.
Al finalizar sus estudios obtuvo su primer nombramiento oficial en 1341, cuando se unió a una comisión inquisitorial formada para determinar ciertas cuestiones de herejía. [4]
Se casó con la hija de Al-Mizzi, uno de los eruditos sirios más destacados de la época, lo que le dio acceso a la élite académica. En 1345 fue nombrado predicador (khatib) en una mezquita recién construida en Mizza, la ciudad natal de su suegro. En 1366, ascendió a un puesto de profesor en la Gran Mezquita de Damasco. [4] [10]
Más tarde, se quedó ciego. [8] [10] Él atribuye su ceguera a trabajar hasta altas horas de la noche en el Musnad de Ahmad Ibn Hanbal en un intento de reorganizarlo tópicamente en lugar de hacerlo por el narrador. Murió en febrero de 1373 (774 h.) En Damasco. Fue enterrado junto a su maestro Ibn Taymiyya. [11]