مشكاة المصابيح

Sahibinin hadislerin hadisini derlediği ve camilerin kitapları biçiminde, üzerinde geçerli veya iyi ya da başka bir yargıyla düzenlediği bir kitap, bu nedenle kitabı inanç, bilim, ibadet eylemleri, işlemler, görgü kuralları, cipsler, caziplikler, erdemler ve erdemler hadislerini içeriyordu, ancak kitapların inanç ve yokluğundaki camilerden farklı.

El-Hatib el-Tebrizi, Tanrı ona rahmet etsin, lambanın hayranıydı, onun hakkında söylediği lambalardan çok etkilendi.

Ancak lambalara olan hayranlığı ile düzeltilmeleri gerektiğini gördü, lamba fenerini besteledi ve hadislerini bitirdi ve anlatıcıya hadis anlatıcısının adından bahsetti, çünkü Al-Baghawi bundan sık bahsetmedi ve her bölüme üçüncü bir bölüm ekledi. Ve Tanrı ona rahmet etsin, her bölümü üç bölüme ayırdı:

Birincisi: İki şeyh ya da onlardan biri ortaya çıkardı.

İkincisi: Diğer dört kişi ve Sünneti destekleyenler.

Üçüncüsü: Dahil edilen hadisler, askıya alınmış olsa bile, bölümün anlamını içermiyordu.

El-Tebrizi, Tanrı ona merhamet gösterebilir, diyor ki: Her bölüm genellikle üç bölüme ayrılır: ilki, iki şeyhin ortaya çıkardığı şeydir, ya da bunlardan biri, ve onlar için yeterlidir ve diğerleri romanda yüksek dereceyi paylaşırsa ve ikincisi, uygun ekin anlamını içermiyorsa, Bandın, özellikle de selefi ve halefinin korunması ile.