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律法はヘブライ語の律法に由来し、「方向」、「教え」、「法」と訳されます(箴言1:8; 3:1; 28:4)。
上記の例は、この「律法」という言葉が聖書でどのように使われているかを示しています。
律法は、聖書の最初の5冊の本、創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記を指すために使用されます。
これらの本のセットは、ギリシャ語で「5倍のボリューム」を意味するPentateuchとしても知られています。
律法を書いたのはモーセだったので、「モーセの律法の書」とも呼ばれています(ヨシュア8:31;ネヘミヤ8:1)。
ユダヤ教にとって、律法は法であり、ユダヤ人の伝統によれば、それはイスラエルの人々に与えられた神の啓示と教えの全体を含みます。
ヘブライ語の伝統によると、五書の五冊はモーセによって書かれました。モーセはシナイ山で神から直接啓示を受けました。そのため、「モーセを通して神からその民に与えられた指示」と定義されています。
律法はまた、「罪のいけにえの律法」、「らい病に関する律法」、「ナジル人に関する律法」など、特定の事柄に関してイスラエル人が受けた律法を指す場合もあります(レビ記6章25節。 14:57;数字6:13)。
トーラーは、両親、賢い人、または神ご自身によって与えられた指示と教えを指すことがあります(箴言1:8; 3:1; 13:14;イザヤ2:3)。
ヘブライ語の起源は、バビロニア語とフェニキア語によって高度に強化されていることに加えて、さまざまなアラム語のセム語の語根言語(祖先と派生語、たとえばアラビア語を起源とするものと同じ)の影響を受けています。
ヘブライ語は、ほぼ30世紀の歴史が書かれた言語です。明らかに、そのような長い期間に、言語は言語変化のプロセスを経て、同じ言語ではなく、古代ヘブライ語と現在のヘブライ語を関連言語と見なすことができますが、発音、文法、語彙は異なります。
律法に含まれるもの:
-モーセの創造から死までの神と人類との関係の歴史(創世記1:27、28;申命記34:5)。
-モーセの律法の規範(出エジプト記24:3)。
アレファトまたはヘブライ語のアルファベットは、ヘブライ語の形式alef-bet2(אָלֶף-בֵּית)と呼ばれることもあり、ヘブライ語の子音によって形成されるシリーズです。 22文字で構成されており、そのうち5文字は単語の末尾でスペルが異なります。これは、ヘブライ語のイディッシュ語と、程度は少ないがユダヤ系スペイン語の記述に使用されます。
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